四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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