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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(y一本书多重，一本书多重有一斤吗ǔ)尊(zūn)礼重义。

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