作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)20字，许地山(shān)简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地(dì)山简介及(jí)代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1三件套是哪三件913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简介10字，许(xǔ)地山简介(jiè)及(jí)代(dài)表作品等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

三件套是哪三件　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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