黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危是每个国(guó)王，和(hé)部署，子民(mín)所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得至(zhì)关重要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野心只能持(chí)续不断地发挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王(wáng)被(bèi)软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国(guó)的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是(shì)一个(gè)藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而(ér)印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附属品。

作为(wèi)一(yī)个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富(fù)的(de)宗教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的(de)神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于当地人们(men)都受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而他又将目光放回了锡(xī)金王(wáng)国，决(jué)定在(zài)那里传播更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年(nián)人，喜欢(huān)在山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上能够看到(dào)人与自然合(hé)一(yī)的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然(rán)而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很(hěn)多，一(yī)个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时(sh形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字í)不如(rú)地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对(duì)锡金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着(zhe)重要(yào)的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国将形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱离(lí)和(hé)锡金的(de)关系，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平(píng)条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一(yī)系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初(chū)以佛学文(wén)化(huà)建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也(yě)皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代(dài)的(de)传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界的入(rù)侵。在(zài)成(chéng)为印度的(de)附(fù)属品后，锡(xī)金也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入(rù)侵(qīn)后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽回，让人反思的(de)同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭(miè)亡(wáng)是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未(wèi)必(bì)不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国(guó)为什么(me)拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立(lì)十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人(rén)民(mín)保护(hù)，又因(yīn)西藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的(de)入侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼(ní)泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的(de)关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱(càn形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字)弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而中国(guó)不想选择(zé)与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待(dài)兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当可观的(de)经济(jì)能力(lì)，面对收复后的治(zhì)理，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理(lǐ)位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南(nán)部，面对(duì)遥(yáo)远(yuǎn)的地区和(hé)大陆的(de)阻(zǔ)隔，经(jīng)济(jì)投入是(shì)首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶段(duàn)的(de)中国没(méi)必要选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡金的(de)建(jiàn)国初衷是佛学宗教(jiào)，人(rén)民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结(jié)交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是(shì)小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于(yú)一个(gè)重(zhòng)要的(de)地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐(cān)露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没(méi)有(yǒu)有效的军队，和(hé)强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也(yě)更加吸取教训(xùn)，有足够的文化实(shí)力(lì)和(hé)经济(jì)实力，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

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