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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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