四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义88是不是质数，79是质数吗学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现88是不是质数，79是质数吗代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　88是不是质数，79是质数吗　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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