草(cǎo)木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到(dào)感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就(jiù)是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风(fē猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗<猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗/span>ng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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