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　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒ宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思u)着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习(xí)的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废。

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