悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意(yì)思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū经常对视会经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感产生好感吗，异性经常对视会增加好感)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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