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　　颜元的(de)教育(yù)思想(xiǎng)：1、培养目(mù)标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为(wèi)人才是治国安民的(de)根本(běn)，而人才主要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校(xiào)教(jiào)育(yù)的培(péi)养目标是“实德实才(cái)之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实学(xué)的经世(shì)致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是“上下(xià)粗(cū)精(jīng)皆尽力求全(quán)”的(de)通才，另一种是“终身止精(jīng)一艺(yì)”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容(róng)，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政(zhèng)治理想，还(hái)提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读(dú)书和空(kōng)谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决(jué)实际问(wèn)题(tí)还影响健(jiàn)康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过(guò)读讲来学习知识，而(ér)是(shì)主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜(yán)元(yuán)在自己规划的(de)漳南书院中(zhōng)，陈(chén)设(shè)六斋，并规定了各(gè)斋具体教(jiào)育内容，实(shí)行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是(shì)为了适应(yīng)当(dāng)时的(de)实际，等(děng)时机到(dào)了(le)则(zé)关(guān)闭这两斋。

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