敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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