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徙(xǐ)木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民(mín海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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