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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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