赶(gǎn)尸也(yě)有门(mén)派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流给特定(dìng)的神(shén)经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出(chū)一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得(dé)莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发(fā)达(dá)。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，更多的见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后(hòu)来(lái)官方(fāng)就(jiù)干脆了(le)找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒(huāng)郊野外(wài)，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方处决(jué)的(de)、还有被战争波(bō)及(jí)、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者(zhě)挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地(dì)理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店，但是在(zài)其(qí)他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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