独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔一个立一个羽念什么字、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活(huó)起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑一个立一个羽念什么字(chǒu)寅卯之十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓一个立一个羽念什么字慢，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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