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致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思,致知在(zài)格物格物的意(yì)思
“致知在格物,物格(gé)而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者,先治(zhì)其国(guó);
欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修其(qí)身;
欲修其身者(zhě),先正其(qí)心;
欲(yù)正其心者,先(xiān)诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其知,致知在(zài)格(gé)物。
物(wù)格而(ér)后知至,知至而后意诚,意诚而后心(xīn)正,区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū),身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治(zhì),国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén),先(xiān)要治理好自己的国家(jiā);
要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族;
要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先(xiān)要修养自身的(de)品(pǐn)性。
要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性,先要端正自己(jǐ)的(de)思想;
要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚;
要(yào)想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。
通过对(duì)万事(shì)万(wàn)物的认识研究,才能获得知识。
获(huò)得知识后,意念才能真(zhēn)诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养品性;
品(pǐn)性修养后,才能管理好家庭(tíng)家族;
家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了,才能治理(lǐ)好国家(jiā);
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗(yí)书,是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读(dú)物。
所以,朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原(yuán)话,由孔子(zi)的(de)学生曾子记录(lù);
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的(de),是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的(de)。
所以,抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。
循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你(nǐ)就会登(dēng)堂入室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。
致知(zhī)在格物,物(wù)格(gé)而后知(zhī)至,是(shì)什么(me)意思
认识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。
出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修(xiū)其身;欲辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者,先致(zhì)其知;致知在格物。
物格而后知至;知至(zhì)而后意(yì)诚;意诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身修而(ér)后家齐;家齐(qí)而(ér)后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治(zhì)理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性;要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自(zì)己的心思;要想(xiǎng)端正自己的(de)心(xīn)思(sī),先要使自(zì)己的意念真诚;要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚(chéng),先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的(de)思想;认识(shí)最真的本(běn)心。
通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明(míng)德,认识本(běn)心(xīn),表(biǎo)里如一(yī)。
意(yì)念才能真诚;意念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正;心思端(duān)正后才能修养品性;品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族;管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后(hòu)天下才能太平。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入(rù)门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话(huà),由孔子的学(xué)生曾子记录;“传”十(shí)章,是曾子对 “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人 区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四(sì)书五(wǔ)经,我们(men)发(fā)现,儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。
循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印(yìn),你(nǐ)就会登(dēng)堂入室(shì),领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了