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　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等(děng)，而(ér)核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在(zài)世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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