割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生(sh三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积ēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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