吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(n表示第一的词语四字，古代表示第一的词语éng)及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的(de)最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐表示第一的词语四字，古代表示第一的词语时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上(shàng)者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服(fú)务，并且(qiě)往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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