张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(z张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语hì)，闻(wén)柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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