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世界四大文(wén)化(huà)名人是哪4个,世界四大文化(huà)名人不包括谁

  世界(jiè)四大文化名人(rén)包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士比亚。世界四大文化名人(rén)

  1953年(nián)在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文(wén)化(huà)名(míng)人。

  他们是中国(guó)的屈原,波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家(jiā),杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人(rén),“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家,开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng),被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代,其主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的源头之一,《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后(hòu)世(shì)诗歌(gē)产生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提出(chū)了日(rì)心说,否定(dìng)了教会的权威,改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身(shēn)的看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说,并认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn),并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城,十几岁后,拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育,进修道院当了修士(shì)。

  期间开始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学攻读医学,用了两个月的时间获得了学士(shì)学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部出版,次年出版(bǎn)第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第(dì)三部。

  但不久国(guó)王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃,直(zhí)至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教(jiào)书期间,他完成了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称(ch迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看ēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng),称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的(de)作(zuò)家,全世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌,举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到(dào)他(tā)的第一页.就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了。

  读完第一部,我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人,一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在(zài)马克思的(de)心目中所占的位置也是独一(yī)无二的,没有任何其(qí)他(tā)作家(jiā)可(kě)以与之(zhī)相比。

  在马克思的著作中(zhōng),仅以(yǐ)数量来说(shuō),引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人说,莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的(de)最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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