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辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一部古装神(shén)话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演(yǎn)重要(yào)角色(sè)，大萨顶顶大家(jiā)都非(fēi)常(cháng)的熟悉(xī)，之(zhī)前因(yīn)为假唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受(shòu)争(zhēng)议，一(yī)直以为萨顶顶是她的原名，她的人和她的音(yīn)乐一样(yàng)充满神秘感，但是听完金星爆料之后了解真相着实让(ràng)人大(dà)跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的(de)人，应该对之前金星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的于(yú)麻(má)麻撕(sī)到音乐界的(de)萨顶顶，于麻(má)麻是(shì)什么人大家都(dōu)心知肚明，但是萨(sà)顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她(tā)，而她在央视舞(wǔ)台上(shàng)拿反话筒那戏剧(jù)性(xìng)的一幕，到现在还历历(lì)在(zài)目，当时萨顶顶在(zài)微博可是(shì)被(bèi)网友(yǒu)骂惨了，甚(shèn)至后来还被(bèi)金星揭老(lǎo)底。


       金星(xīng)爆料(liào)，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜(yè)“翻墙(qiáng)”去请教(jiào)她如(rú)何(hé)定位(wèi)自己才能再乐(lè)坛杀(shā)出重围(wéi)，还说万(wàn)物生的名字也(yě)是(shì)自己建议的，金星(xīng)当时(shí)还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已(yǐ)经穿起了(le)少数(shù)民族的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连(lián)名字和血统都(dōu)能山寨(zhài)，简(jiǎn)直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河(hé)南平顶山(shān)人(rén)，毕业于解放军艺(yì)术(shù)学院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌手电(diàn)视大奖(jiǎng)赛，获得(dé)通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续(xù)两年登上(shàng)央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政(zhèng)文工(gōng)团。2008年(nián)，凭专辑《万(wàn)物(wù)生》获得英(yīng)国(guó)BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中(zhōng)国(guó)内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提名香港电影(yǐng)金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登(dēng)上(shàng)央视春晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在(zài)蒙(méng)汉结(jié)合的家庭，母(mǔ)亲是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过着(zhe)游(yóu)牧(mù)生活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以及牧(mù)民(mín)的歌(gē)谣(yáo)，对她的音乐之(zhī)路产生了影(yǐng)响，高中(zhōng)毕业(yè)后就(jiù)考(kǎo)取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外(wài)界人看来萨顶顶(dǐng)是一(yī)个(gè)集(jí)创作与表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭借民(mín)族风情的(de)大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥有令(lìng)人惊羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同时(shí)她又对(duì)民族古(gǔ)老文化的(de)研究和体验，这些对于她后来(lái)的音乐创(chuàng)作都有很多(duō)的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着(zhe)浓(nóng)郁民(mín)族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东(dōng)方女(nǚ)子”的(de)形象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的(de)头饰、身上(shàng)满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这(zhè)些(xiē)装束成了她音乐(lè)之外被(bèi)人记住(zhù)的(de)强烈标记。
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       正(zhèng)宗的悉昙体的梵(fàn)文现在只有日本才有(yǒu)，印度现在也用梵文的，不过不是佛经(jīng)中的(de)梵文，有(yǒu)些差别(bié)，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会梵文，她(tā)在采(cǎi)访中说过(guò)，他(tā)不懂，只是能体会其中(zhōng)的意境，把它们用(yòng)音乐(lè)表达出(chū)来，她也只是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直(zhí)在流传,而且(qiě)还被当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来，梵(fàn)文及梵语是现今印(yìn)度23种(zhǒng)官方文字及官方语言之一，直至二十世纪初梵文还(hái)是尼(ní)泊尔的(de)官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的报(bào)章和杂志，1991年印(yìn)度普查结(jié)果(guǒ)以梵(fàn)语作(zuò)为(wèi)母(mǔ)语(yǔ)的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点(diǎn)吓(xià)人(rén)，网上有传(chuán)闻说(shuō)，万物生有(yǒu)两(liǎng)个版本，一是中(zhōng)文版，一是梵(fàn)文(wén)版。梵文版歌词是百字明(míng)咒，中文版如果(guǒ)追寻原藏(cáng)族的(de)特(tè)点而言(yán)，金黄(huáng)的旗(qí)子是西藏佛教的一(yī)个(gè)标志，两条鱼：在(zài)西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永(yǒng)生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其实《万(wàn)物生》是(shì)一张极尽(jǐn)美感，让(ràng)人(rén)可以在无限美妙中(zhōng)肆意放(fàng)纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗(qí)子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水
一片河(hé)水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向 ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war