转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的(de)意思(sī)，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不(bù)会显得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的(de)东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是(s行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的hì)采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科(kē)学(xué)依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国(guó)上下(xià)几千年(nián)，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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