割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了(le)一(yī)个(gè12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割(gē)礼。

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