君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèn拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗g)确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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