不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大(d币值是什么意思，硬币的币值是什么意思à)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都(dōu)普遍(biàn)地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师币值是什么意思，硬币的币值是什么意思。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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