社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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