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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙(略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音xǐ)木立信一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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