独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以及(jí)独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的(de)习性来分配各(gè)个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(d抓蚯蚓真的能赚钱吗e)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽(sh抓蚯蚓真的能赚钱吗òu)同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容(róng)易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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