题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为个(gè爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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