杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》的(de)。

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便(biàn)食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事(shì)情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以生存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上(shàng)进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明(míng)其(qí)人(rén)生观(guān)而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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