草木本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是(shì)“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不>

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的(de)历史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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