赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文(wén)化的一(yī)部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术(shù)和(hé)白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名(míng)字(zì)就可(kě)以让人(rén)胆战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的(de)会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有的(de)话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不(bù)是如电视剧里(lǐ)所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一(yī)些特(tè)制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身上走动(dòng)的。很多(duō)人(rén)可能把背尸人(rén)误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背(bèi)着(zhe)的(de)才(cái)是(shì)尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人将自(zì)己的(de)身体埋在一(yī)个(gè)大(dà)黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽(mào)子(zi)，从很远的地(dì)方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的(de)赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和(hé)背尸人(rén)两个故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖(bù)的气(qì)氛来，不(bù)想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一(yī)些特(tè)制(zhì)的东西，比(bǐ)如说头目见等一(yī)系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又是做何(hé)而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯定是非常不方便的。有的时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自己的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多(duō)人就想出(chū)了这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死在(zài)异(yì)乡的尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到故乡的话，也(yě)是一件不(bù)容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事(shì)情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造出(chū)了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利(lì)用特殊的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非常的忌讳，他们(men)大(dà)多数称这些事(shì)情(qíng)为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古(gǔ)代的(de)这些方(fāng)式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，不免让人从潜意(yì)识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者(zhě)背到目的地(dì)，然后前面(miàn)有(yǒu)一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最通用的一个(gè)法(fǎ)术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是(shì)由人(rén)背着尸体(tǐ)走路，对(duì)于(yú)这(zhè)个方法(fǎ)也不做过(guò)多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以(yǐ)后(hòu)，相(xiāng)信你(nǐ)对(duì)下法也应该(gāi)有了大体了解了(le)。

湘西赶尸<台湾是省还是市 台湾是省会吗/p>

当(dāng)然在这里(lǐ)不得(dé)不谈一下(xià)让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让尸(shī)体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听(tīng)说而已(yǐ)，但是(shì)在书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列(liè)的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄(pò)，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者的气(qì)魄不(bù)出(chū)鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然(rán)后再用特(tè)殊的(de)方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是台湾是省还是市 台湾是省会吗(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这里(lǐ)就(jiù)不一(yī)一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操(cāo)作(zuò)以后(hòu)，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在(zài)赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也(yě)起不来(lái)了。所以在古代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上(shàng)都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个(gè)铃铛(dāng)以后，人(rén)们(men)听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己(jǐ)更是(shì)闭(bì)门不出(chū)，以免打破了(le)赶尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们(men)要相信(xìn)科学。而(ér)至于这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事(shì)，看看就(jiù)行了，不(bù)要太在(zài)意，也(yě)不要太(tài)当真。

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