开学报道还是报到(dào)，开学报(bào)道和开学报到(dào)的区别是(shì)开学是用“报到(dào)”的。

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开(kāi)学报道还是报到，开(kāi)学报道和(hé)开(kāi)学(xué)报到的区(qū)别(bié)

　　因为“报道(dào)”是利用某种工具(jù)对某事或物进行解释说明(míng)，使人们清晰了解。

　　“报到”通常指(zhǐ)的是参加(jiā)会议的人到(dào)达会场办理的(de)手续，或(huò)者告知自己到了，因此开学用“报(bào)到”比较合适。

　　报(bào)道和报到的(de)区别有(yǒu)：意思不同(tóng)、使(shǐ)用场合不同、两者(zhě)词(cí)性(xìng)不同、近义词(cí)不同。

　　一(yī)、意思(sī)不同。

　　1、报道：用书面或广播(bō)、电视(shì)形式(shì)发表的新闻稿。

　　例句：新闻报道必(bì)须真(zhēn)实(shí)，不许有半(bàn)点虚假。

　　2、报到：向(xiàng)组织(zhī)报告自己(jǐ)已经(jīng)来到。

　　例句：新生(shēng)报到意思说准备在这(zhè)个(gè)学校(xiào)上(shàng)学(xué)的学生来报(bào)到(dào)了(le)。

　　二(èr)、使用场合不同。

　　1、报道：报道(dào)是向人(rén)群、向社会(huì)通报情况，其内(nèi)容广泛受体较(jiào)众，影响较(jiào)大，知晓(xiǎo)率较高。

　　例句：报刊上常(cháng)有不明飞行物的报(bào)道，我对这(zhè)件事半(bàn)信(xìn)半疑(yí)。

　　2、报(bào)到：报到是(shì)向某(mǒu)个人或某个单(dān)位报告你已到达指定现场，内容是(shì)单一的，相对来(lái)说，其范围和(hé)影响都比较(jiào)小。

　　例句：没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩我当初来此报到时，人(rén)地生疏，形单影(yǐng)只(zhǐ)，生活颇感(gǎn)寂寞(mò)。

　　三、两者词性(xìng)不同。

　　1、报(bào)道(dào)：有多种词性，可(kě)以作为动(dòng)词、名词，适用于不(bù)同的(de)语境。

　　例(lì)句：对社会上的丑恶现象，新闻报(bào)道(dào)给予了有力的鞭挞。

　　2、报到：只(zhǐ)作(zuò)为动词，语境单一。

　　例句：我(wǒ)来(lái)报到了，贝格(gé)欠起身子，惟妙惟肖地(dì)行举手礼(lǐ)；

　　难以表现(xiàn)出更(gèng)加恭(gōng)敬(jìng)和得意的样(yàng)子了。

　　四、近(jìn)义词不(bù)同。

　　1、报道：报道的近义词可(kě)以同报导，均是指对新闻(wén)等的报告传播。

　　例句：看了一篇新(xīn)闻报道后，脑子里第一反应就是我要听到你(nǐ)的声(shēng)音，让(ràng)我知道现在的你安然无恙。

　　2、报到：而报到没有近义词。

　　例句：到展(zhǎn)览会参(cān)观的人都(dōu)必须先到总服务(wù)台报到。

开学是报道还是报到 二(èr)者的区别

　　 开(kāi)学报到。

　　报(bào)道和报到两者(zhě)意思(sī)不同、词性(xìng)不同(tóng)、近义词不同、所用对象不同。

是报道(dào)还是报到(dào)的不同

　　 1、两者意思(sī)不(bù)同

　　 报道：利用某(mǒu)种工具对某事或物进行解释说明，使人们清(qīng)楚了解。

　　报到：通常指的是参加会(huì)议(yì)的人到达会场(chǎng)办理的手(shǒu)续,或者告知自己(jǐ)到了。

　　 2、两者词性不同(tóng)

　　 报道有多(duō)种词(cí)性，可以作(zuò)为动词、名(míng)词，适用于不同的语境。

　　而(ér)报到只(zhǐ)作为(wèi)动词，语(yǔ)境单一。

　　 3、两(liǎng)者近(jìn)义词不(bù)同

　　 报道(dào)的近(jìn)义词(cí)可以同报导，均是指对新闻等的报(bào)告(gào)传播。

　　而(ér)报到(dào)没有(yǒu)近(jìn)义词。

学生(shēng)报到是(shì)什么意思

　　 “学生报(bào)到”的意陆喊缺思是学生去新学校办的(de)手续，告知自己(jǐ)到了。

　　 报(bào)到，读(dú)音bào dào，汉语成语，向(xiàng)组织报告自己已(yǐ)经来到：新生今天开始。

　　出自宋 文莹 《玉壶清话》。

　　卷六：“旧(jiù)制，宰相(xiāng)报到，未刻方出中书，会早(zǎo)辩岁(suì)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩大(dà)热，特渗虚许公(赵普)纔午归(guī)第，遂(suì)为永(yǒng)制(zhì)。

　　”

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