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本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间万(wàn)物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么(me)意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树(s妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确hù)，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多(duō)，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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