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关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师于次日早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星(xīng)云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地有如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍(shě)利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官(guān)网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说(shuō)，他更言(yán)传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世(shì)界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教(jiào)学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带(dài)入生(shēng)活(huó)，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利(lì)后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
我们时(shí)时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
破(pò)坏别人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
人不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人(rén)生领(lǐng)域。
世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
在得(dé)失之间要(yào)保(bǎo)持(chí)平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。
世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意义了(le)。
凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
人生是(shì)无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破大立(lì)，空(kōng)去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界。
凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)非常(cháng)孤(gū)寂，我没(méi)有(yǒu)最(zuì)喜欢的(de)人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否(fǒu)，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛(fú)光(guāng)山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重(zhòng)要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的(de)无(wú)常，一(yī)切都不是我(wǒ)的(de)，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个(gè)人一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住所(suǒ)有(yǒu)，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸福(fú)人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如(rú)果在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛(fú)教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方(fāng)法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要(yào)有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些山(shān)的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位(wèi)仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴(dī)水坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的(de)人(rén)怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到(dào)环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实(shí)践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个(gè)字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的(de)大(dà)学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的(de)大道上继(jì)续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求(qiú)，平(píng)安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）