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  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周(zhō张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛u)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制(zhì)则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛>  释义:指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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