不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半步(bù)的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)云南有哪几个市 云南是几线城市成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹云南有哪几个市 云南是几线城市有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān云南有哪几个市 云南是几线城市)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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