吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又问他的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐(qí)国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大(dà)臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并积(jī)极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺(yì)术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争(zhēng)，以切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了(le)民心，国家切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天的(de)统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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