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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)反函数的性质是什么意思，反函数得性质鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(反函数的性质是什么意思，反函数得性质de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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