高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思是高山流(liú)水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么>

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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