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  明经和进士(shì)区别(bié)是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士科(kē)始于(yú)隋(suí)朝(cháo),是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时(shí)期(qī),被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都变(biàn)成应举的预备机构(gòu),也被人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中,似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际上是在(zài)教(jiào)育(yù)新(xīn)学(xué)。

  在戊戌(xū)变法期间,康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》,而且也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各(gè)省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨(pēng)击,例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀稿》,便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕(yù),令(lìng)所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设(shè)一明(míng)经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时问(wèn)大(dà)义十(shí)条,试时务策三条,出身同于进(jìn)士,直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

  明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)在于(yú)起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期(qī),被推举者(zhě)须(xū)明习经学,故以“明经”为(wèi)名(míng)。

  进士科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

  废(fèi)除(chú)时(shí)间:明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进士科(kē)是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

  考(kǎo)试(shì)内容:明经科考经学和时务策(cè)。

  进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举(jǔ)制度(dù)的(de)积极影(yǐng)响:

  科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观(guān)念,政府决(jué)定(dìng)从(cóng)民间选拔(bá)人才,原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁,皇上这样做的目的(de),就是为了减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深(shēn)远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家,到(dào)了十(shí)七世(shì)纪,欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国,将这种特别(bié)的选官制度流传到仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(dào)了(le)欧(ōu)洲,一(yī)直延续(xù)到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试,虽(suī)然科举制已经(jīng)废除(chú),烂基(jī)正但是,它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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