割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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