劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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