提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

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如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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