什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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