四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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