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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。<蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译/p>

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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