仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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