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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　方差分析英文缩写，方差分析英文翻译　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī方差分析英文缩写，方差分析英文翻译)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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